دراسات بيبلية 22 – الرسالة الى العبرانيين

رسالة هي في الواقع عظة ارسلت مع خاتمة تربطها ببولس الرسول رباطاً بسيطاً. و هي ايضاً رسالة تحدثّت عن عظمة ابن الله، عن كهنوته،عن ذبيحته التي قدّمت مرة واحدة فنالت الخلاص الأبديّ للبشريّة كلها. فالكهنوت الجديد حلّ محلّ الكهنوت القديم، و الذبيحة الواحدة حلّت محلّ الذبائح المتعدّدة. 

أما أسلوب التفسير فجاء في ثلاث وجوه: هناك القراءة البلاغيّة التي تحاول دراسة النصوص ومقابلتها بعضها مع بعض على مستوى البنية الخارجيّة والصور البيانيّة وعلاقة المقاطع بعضها البعض. وهناك قراءة تفصيليّة تتوقّف عند الألفاظ اليونانيّة تدرسها لفظة لفظة وتستخلص معنى الآيات داخل الرسالة ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بالأسفار المقدّسة فأوردت نصوصها أكثر من مرّة.  والوجه الثالث هو الوجه الرعائي أو ما سميّناه القراءة الاجماليّة. هنا حاولنا أن نتأمّل في النص ككل لنستخلص من بنوع خاص المعاني اللاهوتيّة من أجل الصلاة والوعظ والإرشاد.