سلسلة اللاهوت المسيحي 2 - لاهوت التحرير- التاريخ والسياسة والخلاص
كيف يمكن للدين أن يكون قوّة تحرِّر الإنسان بدلًا من أن تساهم في قهره؟ هل يمكن للدين بدلًا من أن يصبح أفيونًا للشعوب، يصير أداة تحرير لها؟ ما الخلاص الذي جاء به المسيح؟ هل لهذا الخلاص بُعد اجتماعيّ واقتصاديذ وسياسيّ؟ ما علاقة الكنيسة بالنظم الاستبداديّة في أمريكا اللاتينيّة؟
نتَج لاهوت التحرير عن التقاء التأمّل في كلمة الله بخبرات رجال ونساء تعهّدوا بمهمة تحرير المُضطهدين من الاستبداد في أمريكا اللاتينيّة. انطلق من جهود متضافرة لوضع نهاية للظلم الواقع الآن. وبناء مجتمع مختلف، مجتمع أكثر حرّيّة وأكثر إنسانيّة.
يُظهر الكتاب أنّه لأوّل مرذة في تاريخ الكنيسة يصبح الاهوت عملًا يخرج عن مركزيّته التقليديّة في البلاد الأوروبيّة وأمريكا الشماليّة ليثمر فكرًا جديدًا وليد الحضارات المختلفة سواء من السود المقمين في شمال أمريكا أو من حضارة أمريكا اللاتينيّة أو السكان الأصليّين في الولايات المُتحدة، بالإضافة إلى اللاهوت الناشيء في سياقات معقّدة في قارّات أفريقيا وآسيان وجنوب المحيط الهادئ وخاصذة من أولئك الذين تبنّوا منظور المرأة في المجتمع. كانت النتيجة ولادة نوع جديد ومثمر من الحوار بين الفكر التقليديّ والفكر الحديث فيما يُسمَّى بالعالم الاوّل. بالإضافة غلى ذلك، ألهمَ هذا التيّّار جهودًا جارية خارج النطاق المسيحيّ لتطوير لاهوت التحرير من منظور اليهوديّة والإسلام.
___________________________
جوستاڤو جوتييّرث الدومنيكانيّ Gustavo Gutièrrez
ولُد جوتييّرث عام ١٩٢٨ في ليما، پيرو. صار كاهنًا عام ١٩٥٩. درَس الفلسفة وعلم النفس في الجامعة الكاثوليكيّة بلوفان (بلجيكا)، واللاَّهوت في جامعة جريجوريانا (روما) وفي الجامعة الكاثوليكيّة بليون (فرنسا). يُعَد واحدًا من أهمّ آباء ومؤسِّسي لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينيّة. عمل أستاذًا في الجامعة الحبريّة الكاثوليكيّة في بيرو، وجامعة نوتردام بولاية أنديانا في الولايات المتّحدة، ومحاضرًا في العديد من جامعات أوروبّا وأمريكا الشماليّة. عضو مجمع اللغة الأكاديميّ الپيروفي. دخل رهبنة الدومنيكان عام ٢٠٠١. وفي عام ٢٠٠٩ منحه الرئيس العام للدومنيكان لقب "معلّم للاهوت المقدّس".